养猪、集体化与文化遗产：以五六十年代的杭州为例

2018年12月19日下午15：00,美国伊利诺伊州立大学副教授何其亮应邀来访，在历史系1306会议室作了题为《养猪、集体化与文化遗产：以五六十年代的杭州为例》的讲座。本次讲座由历史系姜进教授主持，阮清华副教授评论。2023最火捕鱼游戏、思勉高研院等相关院系本科生、研究生四十余人参加了讲座。

讲座伊始，何其亮教授对于五六十年代农村集体化的研究视角进行反思，他指出学界现有的研究视角往往着眼于人的因素，即地方干部与群众的“反行为”，而一些非人因素在农村集体化中具有很大的反作用。何教授认为，作为农村集体化重要环节的集体养猪，在五六十年代主要遇到两个问题，即猪瘟疫以及自留地的争夺。而把视角聚焦到杭州这个特定区域，养猪事业中的粪便污染及征用文化古迹等场所与杭州作为文化休闲城市的定位发生严重的冲突，这一问题暴露了五六十年代在缩小城乡差别的口号下，中国城市规划的一些混乱和不足之处。

何教授在介绍了主要观点后，对“为什么是猪”、“为什么是杭州”和“为什么是西湖”这三大问题分别作了说明。猪作为“六畜之首”，在集体化时代被赋予了特定的政治和经济意义。集体养猪是拥护社会主义意识形态的重要环节，同时也为民众提供了副食品来源。随后何教授把视角聚焦到杭州西湖的南山大队，该大队作为“公有私养”的一个典型，采用特定的养猪办法有效了防治了瘟疫，但在养猪场地和粪便排污的问题上与西湖景区发生了冲突，这其中也透露出政府政策方面的两难。

讲座最后，何其亮教授指出我们以非人视角――猪作为研究对象，并不意味着研究可以脱离人而夸大猪只的能动性（Agency）,但这需要我们关注到猪只的习性对于人饲养方式的反作用。

阮清华老师在点评时提到，何教授的讲座给我们带来最前沿的学术研究思路和成果。“动物史学”作为时下最前沿的史学研究领域，在西方学界和港台等地都已经有了十多年的发展历史，但大陆地区学者对该问题则刚刚开始介入，存在着非常大的可开拓空间。在现有研究中引入动物的视角，或者关照到动物在重大历史发展进程中的作用和意义，可能在某些问题上会颠覆或者补充我们对历史的认识。但是阮老师也指出，“动物史学”试图以挑战“以人为中心”的传统史学研究来吸引眼球或作为其研究的出发点，则存在很大的风险：如果作为人文学科的历史学，不再以人为中心，则如何定义历史学的学科性质都将成为问题。

在讲座提问环节，在场师生就猪只的饲料来源、政府养猪政策的变化、以及养猪的文化意义等问题与何教授进行了深入的交流，何教授就这些问题作了精彩的回应。

最后，姜进老师对讲座进行扼要的总结。讲座结束以后，姜进老师、阮清华老师和何其亮老师以及部分同学另外进行了数小时深入交流。

本次讲座获得2023最火捕鱼游戏青联会的大力支持，特致感谢！

 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　   (文字：娄钰晗)